Складывание религиозных течений в Китае

Оглавление

Введение…………………………………………...………………………………6

1 Религиозные и идеологические течения в Китае до I тысячелетия нашей эры …………………………………………………...…………………………….9

2 Распространение буддизма и его влияние на население...………………….15

2.1 Распространение буддизма в Древнем Китае …………..…………………15

2.2 Сущность Дзен-буддизма ………………………………..…………………17

3 Зарождение Даосизма и его значение для китайского общества ..………...20

Заключение ……………………………………………………………..……….27

Список использованных источников и литературы ………………………….29

Введение

         Китай является колыбелью древних восточных государств всего азиатского континента, поскольку у него сложилось самобытная культура, которая ярко выразилась в религиозных течениях.

         Китай стал Родиной своих религий, а также адаптировал и пришлые, поэтому изучение религиозных традиций китайцев на сегодняшний момент является по-прежнему актуальным.

         В данной работе впервые предпринимается попытка доказать, что китайская самобытная культура могла адаптировать пришедшие извне религиозные течения, а также сформировать собственные.

         Отсюда и выбор темы, так как вызывает огромный интерес изучение традиционных религий Китая.

         Объектом исследования является Китай.

         Предметом исследования являются религиозные течения и их формирование и адаптация в культурной традиции Китайцев.

         Территориальные рамки: Китай, который находится в Юго-Восточной части Евразийского континента.

         Хронологические рамки: первое тысячелетие нашей эры.

         Проблемами истории складывания религиозных течений в Китае занималось множество ученых. Большой вклад в исследование религиозных течений внес Торчинов Е.А., который в книге «Происхождение даосизма и периодизация его истории» первый в отечественной науке провел монографическое описание даосизма — одного из ведущих направлений религиозно-философской мысли традиционного Китая. Автор рассматривает такие про­блемы, как единство даосской традиции, связь между религиоз­ным и философским уровнями даосизма, анализирует основные положения даосской космогонии и космологии, подробно останав­ливается на важнейшем из даосских искусств «обретения бессмер­тия» — алхимии.

         Основная часть книги представляет собой очерк истории даосской религии от ее формирования в древнем Китае до настоящего времени. Автор описывает и анализирует малоизвестные факты истории даосизма и выдвигает свою концепцию закономерностей развития даосизма.

         Степугина Т.В. в своих работах подробно рассматривает религиозные течения до I тысячелетия нашей эры, наиболее важная работа: «Идеология и культура Китая периода расцвета рабовладения. История Древнего мира. Расцвет Древних обществ», где подробно освещены вопросы возникновения основных религиозных течений. 

Тиль И. и Эберхард В. в своих работах подробно рассматривали проблема развития даосизма. М. Стрйкмэн, рассматривал только организованную даосскую религию, другие ученые предпочитают анализировать и «преды­сторию» даосизма, т. е. их интересует период существования даосизма до его оформления в различные школы и направле­ния; ими также ставится вопрос о генезисе даосизма из до-даосских или протодаосских верований древних китайцев, пре­жде всего из шаманизма.

         Гипотеза: в данной работе будет попытка обосновать то, что Китай является самобытным законодателем складывания культурных традиций, которые влияли на всю Юго-Восточную Азию и частично на Европейский континент.

         Цель: рассмотреть складывание религиозных течений в Китае в первом тысячелетии нашей эры и их влияние на общество.

         Чтобы раскрыть цель, необходимо это сделать через следующие поставленные задачи:

         - рассмотреть  религиозные и идеологические течения в Китае до I тысячелетия нашей эры;

         - провести анализ распространения буддизма и его влияние на население;

         - изучить зарождение Даосизма и его значение для китайского общества.